《吕·古乐》云：“帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。”空桑是哪里？
《淮南子·本经训》云：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。龙门未开，吕梁未发，江淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵、赴树木。舜乃使禹疏三江五湖，辟伊阙，导廛、涧，平通沟陆，流注东海。鸿水漏，九州干，万民皆宁其性。”高诱注：“空桑，地名，在鲁也。”
百度推荐图片“共工”对于“共工振滔洪水，以薄空桑”，大多理解为洪水淹没了下游低洼之地，所以高诱作注将“空桑”解读为“鲁”地。需要说明，上古之“鲁”即“卤”，指河北省邢台市东部、衡水市、沧州市一带盐碱地，上古时代华夏族曾经在今邢台市清河县建有“卤（鲁）城”，“鲁”北即所谓少昊之城，后在沧州又建新“鲁城”，此“卤（鲁）”地是“扶桑”概念之东阔，绝非“空桑”。
《全唐诗》收录有《鲁城民歌》，曰：“鲁地抑种稻，一概被水沫。年年索蟹夫，百姓不可活。”此鲁城是今河北省沧州市，以盐碱称“卤（鲁）”，与山东省之鲁无关，据《全唐诗》注云:“姜师度好奇诡。为沧州刺史，开河筑堰，州县鼎沸。鲁城界内，种稻置屯，蟹食穗尽，又差夫打蟹。民苦之曰……。”
所以，此“鲁”即“卤”，非山东省西南部曾经的鲁国，鲁国在成立前是东夷族核心所居，西周才有“鲁”名，当时，鲁国之名是原封“鲁”地后迁徙山东省所命名，后续文章详述。高诱之注是对《淮南子·本经训》的误解，因此，一定要认真鉴别后人为典籍所作注解。
笔者认为，“空桑”应当是地势比较高的地方。“薄”，《康熙字典》释：“迫也。《易·说卦传》雷风相薄。《左传·僖二十四年》薄而观之。”《楚辞·九章·涉江》：“腥臊并御，芳不得薄兮。”洪兴祖补注：“薄，迫也，逼近之意。”故而“以薄空桑”是洪水迫近了“空桑”这一高地之意，形容洪灾之严重。
《楚辞·九歌·大司命》云：“君回翔兮以下，逾空桑兮从女。”王逸注：“空桑，山名，司命所经。”《山海经·东次二经》有空桑之山，或即王注之所本。袁珂认为，此山之空桑，及‘共工振滔洪水，以薄空桑’之空桑，当均系一地（《中国神话传说词典》）。依此看出，王逸和袁珂皆认为，空桑在山中。
《玉函山房辑佚书》辑《归藏·启筮》：“空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月出入，以为晦明。”日月出入必有遮挡，也说明空桑是在山区。
《山海经·北山经》云：“空桑之山，无草木，冬夏有雪。空桑之水出焉，东流注于滹沱。”滹沱河，发源于河北省阜平县西太行山区，汉朝以前，流经太行山东麓石家庄地区，东流至邢台市宁晋县入黄河，而发源于内丘县的多条河流在宁晋县大陆泽一带与滹沱河汇合，“空桑之水出焉，东流注于滹沱”，说明空桑不会远离太行山东麓石家庄和邢台，具体又是哪里呢？
百度推荐图片“咸池之舞”《周礼·春官·大司乐》曰：“空桑之琴瑟，咸池之舞，夏日至，于泽中之方丘奏之。”空桑之琴瑟谓以空桑山之木所制作之琴瑟。咸池相传为尧乐，一说为黄帝之乐，《礼记·乐记》云：“《咸池》，备矣。”郑玄注：“黄帝所作乐名也，尧增修而用之。”则空桑与咸池与黄帝或帝尧有关，其地必在二帝的国境内。是故，按《大司乐》理解之“空桑”应当在黄帝之国内丘县、信都区北部的区域内，以及帝尧之国邢台市和石家庄部分区域内。《楚辞·东方朔〈七谏·自悲〉》：“哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池。”王逸注：“咸池，天神也。”洪兴祖补注：“《淮南》云：咸池者，水鱼之囿也。注云：水鱼，天神。”鱼，同禺、虞，黄帝家族也。谓黄帝或帝尧为天神，亦说明《周礼·春官·大司乐》之“空桑”和“咸池”位于黄帝或帝尧之国境。
《尚书·尧典》载：“（帝尧）乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”尧命令羲和四子分赴东、南、西、北四方，司掌春、夏、秋、冬四时，以安排农时，方便耕作。《山海经》郭璞注引《启筮》：“空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出入以为晦明。”该记载表明，帝尧命羲和四子敬授人时之前，华夏族已在空桑进行天文观测和研究制定历法了，前文已论，帝尧都城在邢台市隆尧县西部，空桑亦在其国境才是合理的。
百度推荐图片《逸周书·尝麦解》潘振云注曰：“赤帝，指神农九世孙帝榆罔也，居空桑。”榆罔即魁隗氏炎帝之父，前文已述魁隗氏居于邢台市临城县，则空桑当不会离邢台市临城县太远。
《归藏·启筮》曰：“蚩尤出自羊水。……登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”证明青丘（今邢台市信都区北部与内丘县交界处青丘村附近）属于空桑之地。
《山海经·大荒北经》云：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”《归藏·启筮》一文所说“以伐空桑”就是《山海经·大荒北经》所言“冀州之野”，说明空桑在冀州，后文将证明上古冀州专指“中”，即今内丘县及周边的信都区北部一带。
百度素材推荐图片“蚩尤”前文中已阐述，黄帝与蚩尤战于涿鹿，黄帝杀蚩尤于中冀（另一记载为青丘），青丘即位于中冀，这是一码事，古涿鹿是哪里呢？当然也应该在青丘附近，笔者后续文章将论证涿鹿之所在。结合上述两个文献，蚩尤伐空桑就是伐黄帝，前文中述及黄帝自青丘西出发访“大隗”，《抱朴子·内篇·地真卷十八》曰：“昔黄帝东到青丘，过风山，见紫府先生，受三皇内文，以劾召万神。”说明青丘西即黄帝所居，“蚩尤作兵伐黄帝”应当是攻伐青丘西，那里亦属于空桑，即空桑包括邢台市信都区与内丘县交界处的青山村西部。
《路史》称：“轩辕氏，作于空桑之北。……伐山取铜，以为刀货。”古人采矿必是地表出露或埋藏较浅且品位较高的矿藏，综合内丘县几处铜矿赋存特点，黄帝采铜地点应当是鹊山摩天岭山脉高品位铜矿，而不是内丘县“寒山”和桃园一带品位相对稍低的铜矿，今杏树台铜矿依然存在，此处铜矿赋存浅、品位极高。该地位于獐獏，又是姬水发源地，空桑亦包括此区域。
《吕·古乐》云：“帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。”空桑是帝颛顼之地，他曾都“孤棘”，《路史·高阳》云：“帝颛顼，高阳氏，姬姓，名颛顼，黄帝氏之曾孙，祖曰昌意，黄帝之震适也。行劣不似，逊于若水。取蜀山氏，曰景。生帝乾荒，擢首而谨耳，豭喙而渠股。是袭若水，取蜀山氏曰枢，是为河女，所谓淖子也。感瑶光于幽防，而生颛顼，并干、通眉、带午，渊而有谋，疎以知远，年十五而佐小昊。封于高阳。都始孤棘，二十爰立，乃徙商丘。”孤棘的位置是今河北省内丘县南赛乡孤山一带，此地荆棘丛生（山丘疑有红烧土和冶炼遗迹，周边遍布新石器文化遗存，后续文章详述），帝颛顼“实处空桑”说明内丘县孤山区域也在空桑域内。
百度推荐图片“馍馍山”据《方氏族谱》载：“吾方氏得姓之初始祖，系出神农炎帝十一世孙即八代帝榆罔长子曰雷，字天震，本姓姜，居空桑。因永曜假摄，蚩尤作乱，雷与弟实同轩辕避地姬水之阳，遂即姬地起兵，握先帝权，将诸侯兵破蚩尤于坂泉，斩永曜于涿鹿，天下大定。雷合绍榆罔帝之位，推而不就，退居西陵，让于轩辕尊号黄帝。后徵雷为左相，封于方山因姓方氏；实为右相，封于房陵，因姓房氏。”所谓房陵即今邢台市临城县，古称“房”，右相“实”为炎帝魁隗氏；左相“雷”即方雷，是方氏的始祖。“同轩辕避地姬水之阳”之姬水，前文已经论证，就是位于内丘县与临城县之间的汦水，姬水之阳则非常明确为临城县，是雷与弟实同轩辕黄帝躲避蚩尤之地。《书洪范》云“雷于天地为长子”，方雷本姓姜（后续文章将详细介绍姜姓源流），字天震，天震之意应是雷公，他是中华民族的始祖之一，炎帝的八世孙楡罔之长子，亦是黄帝医臣方雷氏，居住在邢台市西部雷公山，所以，“榆罔长子曰雷，字天震，本姓姜，居空桑”，空桑亦包括邢台市信都区的雷公山一带。
综合以上记载看出，狭义的“空桑”主要是指邢台市信都区北部、内丘县、隆尧县西部和临城县东南部一带。
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